SELECTIVIDAD

Fácil, ¿no?
Tanta preocupación y la Selectividad pasa de nuevo por aquí como siempre.
Platón, ¿verdad?
La Educación del gobernante. Tema clave del Libro VII de La República. Imprescindible.
El más "Excelso conocimiento". La Dialéctica que nos lleva al conocimiento de lo Eterno e Inmutable.
El Imperativo de que el preso "salvado" de la Caverna retorne al gobierno de la polis.
Más bonito Nietzsche y el camino que lleva del hombre intuitivo al superhombre. Y la genealogía de los conceptos de verdad y mentira. Su vertiente epistemológica y moral...
Espero que os haya ido bien. Si no, tampoco pasa nada...

Aviso para interesados que hayan superado ya la fiesta del sábado:
El miércoles a las 11'00 sesión de orientación para quienes vayan a Selectividad.
El jueves a la misma hora para quienes se tienen que preparar para septiembre.
Os espero.

BENEDETTI

No quiero dejar pasar más tiempo sin un pequeño recuerdo a Mario Benedetti, el poeta de pocas metáforas y expresión llana que tanto irritaba a algunos y tan admirado era por otros.
Es un poema musicado por Pablo Milanés y que se titula HOMBRE PRESO QUE MIRA A SU HIJO. Al margen del contexto en que fue escrito creo que se aprecia en él una emoción universal.
Algunas palabras son difíciles de entender por ser español de Sudamérica, pero en el contexto se puede captar plenamente el sentido. Botija es un apelativo cariñoso que se refiere a los niños y se usa en Uruguay, país del que era natural Benedetti. Picana es una forma de tortura que consiste en aplicar al preso electricidad después de haberle empapado con agua para aumentar el efecto de la descarga. Fue muy utilizado durante las dictaduras sudamericanas de los años ochenta...

SILENO

F. W. NIETZSCHE

“Una vieja leyenda cuenta que durante mucho tiempo el rey Midas había intentado cazar en el bosque al sabio Sileno, acompañante de Dioniso, sin poder cogerlo. Cuando por fin cayó en sus manos, el rey pregunta qué es lo mejor y más preferible para el hombre. Rígido e inmóvil calla el Demón; hasta que, forzado por el rey, acaba prorrumpiendo en estas palabras, en medio de una risa estridente: “Estirpe miserable de un día, hijos del azar y de la fatiga, ¿por qué me fuerzas a decirte lo que para ti sería muy ventajoso no oír? Lo mejor de todo es totalmente inalcanzable para ti: no haber nacido, no ser, ser nada. Y lo mejor en segundo lugar es para ti morir pronto.”

El Nacimiento de la Tragedia. Cap.3

El sentido de la existencia en la Grecia preclásica siempre fascinó a Nietzsche. Este relato lo ilustra contundentemente. A simple vista parecería inevitable extraer una conclusión nihilista en el peor sentido del término, pero los griegos y el alemán consiguen hacer una lectura profundamente vitalista. ¿Cómo lo logran?